ഗ്രിഗോറിയൻ മന്ത്രത്തിന്റെ ചരിത്രം: പ്രാർത്ഥനയുടെ പാരായണം ഒരു കോറൽ പോലെ പ്രതികരിക്കും

ഗ്രിഗോറിയൻ കീർത്തനങ്ങൾ, ഗ്രിഗോറിയൻ മന്ത്രം... നമ്മളിൽ മിക്കവരും ഈ വാക്കുകളെ മധ്യകാലഘട്ടവുമായി യാന്ത്രികമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു (ശരിയായും). എന്നാൽ ഈ ആരാധനാക്രമത്തിൻ്റെ വേരുകൾ മിഡിൽ ഈസ്റ്റിൽ ആദ്യത്തെ ക്രിസ്ത്യൻ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട പുരാതന കാലത്തെ അവസാനമാണ്.

ഗ്രിഗോറിയൻ മന്ത്രത്തിൻ്റെ അടിത്തറ 2-6 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ പുരാതന കാലത്തെ സംഗീത ഘടനയുടെയും (ഓഡിക് ഗാനങ്ങൾ) കിഴക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലെ സംഗീതത്തിൻ്റെയും (പുരാതന ജൂത സങ്കീർത്തനം, അർമേനിയ, സിറിയ, ഈജിപ്ത് എന്നിവയുടെ മെലിസ്മാറ്റിക് സംഗീതത്തിൻ്റെ സ്വാധീനത്തിലാണ് രൂപപ്പെട്ടത്. ).

ഗ്രിഗോറിയൻ മന്ത്രം ചിത്രീകരിക്കുന്ന ആദ്യത്തേതും ഏകവുമായ ഡോക്യുമെൻ്ററി തെളിവുകൾ മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്. എ.ഡി. ഈജിപ്തിലെ ഓക്‌സിറിഞ്ചസിൽ കണ്ടെത്തിയ പാപ്പിറസിൽ ശേഖരിച്ച ധാന്യങ്ങളുടെ റിപ്പോർട്ടിൻ്റെ പിൻബലത്തിൽ ഗ്രീക്ക് നൊട്ടേഷനിൽ ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ ഗാനം റെക്കോർഡ് ചെയ്യുന്നതിനെ സംബന്ധിക്കുന്നു.

വാസ്തവത്തിൽ, ഈ വിശുദ്ധ സംഗീതത്തിന് "ഗ്രിഗോറിയൻ" എന്ന പേര് ലഭിച്ചു, അദ്ദേഹം പാശ്ചാത്യ സഭയുടെ ഔദ്യോഗിക ഗാനങ്ങളുടെ പ്രധാന ബോഡിയെ അടിസ്ഥാനപരമായി ചിട്ടപ്പെടുത്തുകയും അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഗ്രിഗോറിയൻ മന്ത്രത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകൾ

ഗ്രിഗോറിയൻ മന്ത്രത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം പ്രാർത്ഥനയുടെ പ്രസംഗമാണ്, പിണ്ഡം. കോറൽ ഗാനങ്ങളിൽ വാക്കുകളും സംഗീതവും എങ്ങനെ ഇടപഴകുന്നു എന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഗ്രിഗോറിയൻ ഗാനങ്ങളുടെ ഒരു വിഭജനം ഉണ്ടായി:

1. സിലബിക് (ഇതാണ് വാചകത്തിൻ്റെ ഒരു അക്ഷരം മന്ത്രത്തിൻ്റെ ഒരു സംഗീത സ്വരവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുമ്പോൾ, വാചകത്തിൻ്റെ ധാരണ വ്യക്തമാണ്);
2. ന്യൂക്ലിയർ (അവയിൽ ചെറിയ മന്ത്രങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു - വാചകത്തിൻ്റെ ഓരോ അക്ഷരത്തിനും രണ്ടോ മൂന്നോ ടോണുകൾ, വാചകത്തിൻ്റെ ധാരണ എളുപ്പമാണ്);
3. മെലിസ്മാറ്റിക് (വലിയ മന്ത്രങ്ങൾ - ഓരോ അക്ഷരത്തിനും പരിധിയില്ലാത്ത ടോണുകൾ, വാചകം മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമാണ്).

ഗ്രിഗോറിയൻ മന്ത്രം തന്നെ മോണോഡിക് ആണ് (അതായത്, അടിസ്ഥാനപരമായി ഒരു ശബ്ദം), എന്നാൽ ഇതിനർത്ഥം ഒരു ഗായകസംഘത്തിന് ഗാനങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. പ്രകടനത്തിൻ്റെ തരം അനുസരിച്ച്, ആലാപനം തിരിച്ചിരിക്കുന്നു:

• ആൻ്റിഫോണൽ, ഇതിൽ രണ്ട് കൂട്ടം ഗായകർ മാറിമാറി വരുന്നു (തീർച്ചയായും എല്ലാ സങ്കീർത്തനങ്ങളും ഈ രീതിയിൽ ആലപിച്ചിരിക്കുന്നു);
• പ്രതികരിക്കുന്നയാൾസോളോ ആലാപനവും കോറൽ ആലാപനവും മാറിമാറി വരുമ്പോൾ.

ഗ്രിഗോറിയൻ മന്ത്രത്തിൻ്റെ മോഡ്-ഇൻ്റണേഷൻ അടിസ്ഥാനം ചർച്ച് മോഡുകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന 8 മോഡൽ മോഡുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ ഡയറ്റോണിക് ശബ്ദം മാത്രമായിരുന്നു ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത് എന്ന വസ്തുതയാണ് ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നത് (ഷാർപ്പുകളുടെയും ഫ്ലാറ്റുകളുടെയും ഉപയോഗം തിന്മയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പ്രലോഭനമായി കണക്കാക്കുകയും കുറച്ച് കാലത്തേക്ക് നിരോധിക്കുകയും ചെയ്തു).

കാലക്രമേണ, ഗ്രിഗോറിയൻ ഗാനങ്ങളുടെ പ്രകടനത്തിനുള്ള യഥാർത്ഥ കർക്കശമായ ചട്ടക്കൂട് പല ഘടകങ്ങളുടെയും സ്വാധീനത്തിൽ തകരാൻ തുടങ്ങി. ഇതിൽ സംഗീതജ്ഞരുടെ വ്യക്തിഗത സർഗ്ഗാത്മകത ഉൾപ്പെടുന്നു, എല്ലായ്പ്പോഴും മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോകാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, മുൻ മെലഡികൾക്കുള്ള പാഠങ്ങളുടെ പുതിയ പതിപ്പുകളുടെ ഉദയം. മുമ്പ് സൃഷ്ടിച്ച രചനകളുടെ ഈ അതുല്യമായ സംഗീതവും കാവ്യാത്മകവുമായ ക്രമീകരണത്തെ ഒരു ട്രോപ്പ് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു.

ഗ്രിഗോറിയൻ മന്ത്രവും നൊട്ടേഷൻ്റെ വികാസവും

തുടക്കത്തിൽ, ഗാനങ്ങൾ ടോണറുകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയിൽ കുറിപ്പുകളില്ലാതെ എഴുതിയിരുന്നു - ഗായകർക്കുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾ പോലെ - ക്രമേണ, പാടുന്ന പുസ്തകങ്ങളിൽ.

പത്താം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, നോൺ-ലീനിയർ ഉപയോഗിച്ച് റെക്കോർഡുചെയ്‌ത, പൂർണ്ണമായും രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ട ഗാന പുസ്തകങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു നോൺ-ന്യൂട്രൽ നൊട്ടേഷൻ. ഗായകരുടെ ജീവിതം എങ്ങനെയെങ്കിലും ലളിതമാക്കുന്നതിനായി ടെക്സ്റ്റുകൾക്ക് മുകളിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രത്യേക ഐക്കണുകളാണ് ന്യൂമാസ്, സ്ക്വിഗിൾസ്. ഈ ഐക്കണുകൾ ഉപയോഗിച്ച്, സംഗീതജ്ഞർക്ക് അടുത്ത മെലോഡിക് നീക്കം എന്തായിരിക്കുമെന്ന് ഊഹിക്കാൻ കഴിയും.

പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടോടെ, വ്യാപകമായി സ്ക്വയർ-ലീനിയർ നൊട്ടേഷൻ, ഇത് യുക്തിസഹമായി നോൺ-ന്യൂട്രൽ സിസ്റ്റം പൂർത്തിയാക്കി. അതിൻ്റെ പ്രധാന നേട്ടത്തെ റിഥമിക് സിസ്റ്റം എന്ന് വിളിക്കാം - ഇപ്പോൾ ഗായകർക്ക് മെലോഡിക് ചലനത്തിൻ്റെ ദിശ പ്രവചിക്കാൻ മാത്രമല്ല, ഒരു പ്രത്യേക കുറിപ്പ് എത്രത്തോളം നിലനിർത്തണമെന്ന് കൃത്യമായി അറിയാമായിരുന്നു.

യൂറോപ്യൻ സംഗീതത്തിന് ഗ്രിഗോറിയൻ മന്ത്രത്തിൻ്റെ പ്രാധാന്യം

ഗ്രിഗോറിയൻ മന്ത്രം മധ്യകാലഘട്ടത്തിലും നവോത്ഥാനത്തിലും മതേതര സംഗീതത്തിൻ്റെ പുതിയ രൂപങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തിന് അടിത്തറയായി.

ഗ്രിഗോറിയൻ മന്ത്രം ബറോക്ക് സംഗീതത്തിൻ്റെ തീമാറ്റിക് (മെലഡിക്), ക്രിയാത്മക (പാഠത്തിൻ്റെ രൂപം സംഗീത സൃഷ്ടിയുടെ രൂപത്തിലേക്ക് പ്രൊജക്റ്റ് ചെയ്യപ്പെടുന്നു) അടിസ്ഥാനം നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ ഒരു വയലാണ്, അതിൽ യൂറോപ്പിൻ്റെ എല്ലാ തുടർന്നുള്ള രൂപങ്ങളുടെയും - വാക്കിൻ്റെ വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ - സംഗീത സംസ്കാരം മുളപൊട്ടി.

വാക്കുകളും സംഗീതവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം

ഡൈസ് ഐറേ (കോപദിനം) - മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഗാനമേള

ഗ്രിഗോറിയൻ മന്ത്രത്തിൻ്റെ ചരിത്രം ക്രിസ്ത്യൻ സഭയുടെ ചരിത്രവുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സങ്കീർത്തനം, മെലിസ്മാറ്റിക് മന്ത്രം, സ്തുതിഗീതങ്ങൾ, മാസ്സ് എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ആരാധനാക്രമം ഇതിനകം തന്നെ വർഗ്ഗ വൈവിധ്യത്താൽ ആന്തരികമായി വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് ഗ്രിഗോറിയൻ ഗാനങ്ങളെ ഇന്നും നിലനിൽക്കാൻ അനുവദിച്ചു.

കോറലുകളിൽ ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ സന്യാസം (ആദ്യകാല സഭാ സമൂഹങ്ങളിലെ ലളിതമായ സങ്കീർത്തന ആലാപനം) പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു, ഈണത്തേക്കാൾ വാക്കുകൾക്ക് ഊന്നൽ നൽകി.

ഒരു പ്രാർത്ഥനയുടെ കാവ്യാത്മക വാചകം ഒരു സംഗീത മെലഡിയുമായി (വാക്കുകളും സംഗീതവും തമ്മിലുള്ള ഒരുതരം വിട്ടുവീഴ്ച) സമന്വയിപ്പിച്ചപ്പോൾ, സമയം സ്തുതിഗീത പ്രകടനത്തിന് കാരണമായി. മെലിസ്മാറ്റിക് ഗാനങ്ങളുടെ രൂപം - പ്രത്യേകിച്ച് ഹല്ലേലൂയയുടെ അവസാനത്തെ ജൂബിലികൾ - വാക്കിന്മേൽ സംഗീത ഐക്യത്തിൻ്റെ അന്തിമ മേധാവിത്വം അടയാളപ്പെടുത്തുകയും അതേ സമയം യൂറോപ്പിൽ ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ അന്തിമ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഗ്രിഗോറിയൻ മന്ത്രവും ആരാധനാക്രമ നാടകവും

ഗ്രിഗോറിയൻ സംഗീതം നാടകത്തിൻ്റെ വികാസത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. വേദപുസ്തക, സുവിശേഷ വിഷയങ്ങളിലെ ഗാനങ്ങൾ പ്രകടനങ്ങളുടെ നാടകീയതയ്ക്ക് കാരണമായി. ഈ സംഗീത രഹസ്യങ്ങൾ ക്രമേണ, പള്ളി അവധി ദിവസങ്ങളിൽ, കത്തീഡ്രലുകളുടെ മതിലുകൾ ഉപേക്ഷിച്ച് മധ്യകാല നഗരങ്ങളുടെയും വാസസ്ഥലങ്ങളുടെയും സ്ക്വയറിൽ പ്രവേശിച്ചു.

നാടോടി സംസ്കാരത്തിൻ്റെ പരമ്പരാഗത രൂപങ്ങളുമായി (ട്രാവലിംഗ് അക്രോബാറ്റുകൾ, ട്രൂബഡോറുകൾ, ഗായകർ, കഥകളിക്കാർ, ജഗ്ലർമാർ, ഇറുകിയ റോപ്പ് വാക്കർമാർ, തീ വിഴുങ്ങുന്നവർ മുതലായവയുടെ വേഷവിധാന പ്രകടനങ്ങൾ) ഐക്യത്തോടെ, ആരാധനാക്രമ നാടകം തുടർന്നുള്ള എല്ലാ നാടക പ്രകടനങ്ങൾക്കും അടിത്തറയിട്ടു.

ആരാധനക്രമ നാടകത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രചാരമുള്ള കഥകൾ ഇടയന്മാരുടെ ആരാധനയെക്കുറിച്ചുള്ള സുവിശേഷ കഥകളാണ്, ശിശുക്രിസ്തുവിന് സമ്മാനങ്ങളുമായി ജ്ഞാനികളുടെ വരവ്, ബെത്‌ലഹേമിലെ എല്ലാ ശിശുക്കളെയും ഉന്മൂലനം ചെയ്യാൻ ഉത്തരവിട്ട ഹേറോദേസ് രാജാവിൻ്റെ ക്രൂരതകളെക്കുറിച്ചും. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിൻ്റെ കഥ.

"ആളുകൾക്ക്" റിലീസ് ചെയ്തതോടെ ആരാധനാ നാടകം നിർബന്ധിത ലാറ്റിനിൽ നിന്ന് ദേശീയ ഭാഷകളിലേക്ക് മാറി, അത് അതിനെ കൂടുതൽ ജനപ്രിയമാക്കി. ആധുനിക രീതിയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന, ജനസംഖ്യയുടെ വിശാലമായ വിഭാഗങ്ങളെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കാൻ കഴിവുള്ള, മാർക്കറ്റിംഗിൻ്റെ ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ മാർഗമാണ് കലയെന്ന് പള്ളി അധികാരികൾ ഇതിനകം നന്നായി മനസ്സിലാക്കിയിട്ടുണ്ട്.

ഗ്രിഗോറിയൻ മന്ത്രം, ആധുനിക നാടക-സംഗീത സംസ്കാരത്തിന് വളരെയധികം നൽകിയിട്ടും, ഒന്നും നഷ്ടപ്പെട്ടില്ല, എന്നെന്നേക്കുമായി അവിഭക്ത പ്രതിഭാസമായി അവശേഷിക്കുന്നു, മതം, വിശ്വാസം, സംഗീതം, മറ്റ് കലാരൂപങ്ങൾ എന്നിവയുടെ അതുല്യമായ സമന്വയം. ഇന്നും അദ്ദേഹം കോറളിൽ ഇട്ടിരിക്കുന്ന പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെയും ലോകവീക്ഷണത്തിൻ്റെയും ശീതീകരിച്ച യോജിപ്പിൽ നമ്മെ ആകർഷിക്കുന്നു.