Giovanni Pierluigi da Palestrina |

പാലസ്‌ട്രീനയിൽ നിന്നുള്ള ജിയോവാനി പിയർലൂഗി

XNUMX-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ മികച്ച ഇറ്റാലിയൻ സംഗീതസംവിധായകൻ, കോറൽ പോളിഫോണിയിലെ അതിരുകടന്ന മാസ്റ്റർ, ജി. പാലസ്ട്രീന, ഒ. ലസ്സോയ്‌ക്കൊപ്പം, നവോത്ഥാനത്തിന്റെ അവസാനത്തെ സംഗീതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വ്യക്തികളിൽ ഒരാളാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതിയിൽ, വോളിയത്തിലും വിഭാഗങ്ങളുടെ സമൃദ്ധിയിലും വളരെ വിപുലമായ, നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി വികസിപ്പിച്ച കോറൽ പോളിഫോണി കല, (പ്രധാനമായും ഫ്രാങ്കോ-ഫ്ലെമിഷ് സ്കൂൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സംഗീതജ്ഞർ) അതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പൂർണ്ണതയിലെത്തി. പലസ്‌ത്രീനയുടെ സംഗീതം സാങ്കേതിക വൈദഗ്‌ധ്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സമന്വയവും സംഗീത ആവിഷ്‌കാരത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങളും കൈവരിച്ചു. പോളിഫോണിക് തുണികൊണ്ടുള്ള ശബ്ദങ്ങളുടെ ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായ ഇഴചേർക്കൽ, യോജിപ്പുള്ള വ്യക്തവും യോജിപ്പുള്ളതുമായ ഒരു ചിത്രം കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: ബഹുസ്വരതയുടെ വൈദഗ്ദ്ധ്യം അതിനെ ചിലപ്പോൾ ചെവിക്ക് അദൃശ്യമാക്കുന്നു. പാലസ്‌ട്രീനയുടെ മരണത്തോടെ, പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ സംഗീതത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ ഒരു യുഗം മുഴുവൻ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് പോയി: XNUMX-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം. പുതിയ വിഭാഗങ്ങളും പുതിയ ലോകവീക്ഷണവും കൊണ്ടുവന്നു.

പലസ്‌ത്രീനയുടെ ജീവിതം അവളുടെ കലയ്‌ക്കുള്ള ശാന്തവും ഏകാഗ്രവുമായ സേവനത്തിലായിരുന്നു, അവളുടെ സ്വന്തം രീതിയിൽ സമനിലയുടെയും ഐക്യത്തിന്റെയും കലാപരമായ ആശയങ്ങളുമായി അവൾ പൊരുത്തപ്പെട്ടു. പലസ്‌ട്രീന റോമിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശമായ പലസ്‌ട്രീനയിലാണ് ജനിച്ചത് (പുരാതനകാലത്ത് ഈ സ്ഥലത്തെ പ്രെനെസ്റ്റ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്). ഈ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ നാമത്തിൽ നിന്നാണ് കമ്പോസറുടെ പേര് വന്നത്.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ പലസ്‌ട്രീന റോമിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടികൾ ഏറ്റവും വലിയ മൂന്ന് റോമൻ കത്തീഡ്രലുകളുടെ സംഗീതവും ആരാധനാക്രമവുമായ പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: സാന്താ മരിയ ഡെല്ല മാഗിയോർ, സെന്റ് ജോൺ ലാറ്ററൻ, സെന്റ് പീറ്റർ. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, പലസ്ത്രീന പള്ളി ഗായകസംഘത്തിൽ പാടി. 1544-ൽ, വളരെ ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ, അദ്ദേഹം തന്റെ ജന്മനഗരത്തിലെ കത്തീഡ്രലിൽ ഒരു ഓർഗാനിസ്റ്റും അദ്ധ്യാപകനുമായിത്തീർന്നു, 1551 വരെ അവിടെ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. ഈ കാലയളവിൽ പലസ്ത്രീനയുടെ സർഗ്ഗാത്മക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഡോക്യുമെന്ററി തെളിവുകൾ ഇല്ല, പക്ഷേ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഇതിനകം തന്നെ. സമയം മാസ് ആൻഡ് മോട്ടറ്റ് വിഭാഗത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യം നേടാൻ തുടങ്ങി, അത് പിന്നീട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ പ്രധാന സ്ഥാനം നേടി. പിന്നീട് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചില കൃതികൾ ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ തന്നെ എഴുതിയിട്ടുണ്ടാകാം. 154250-ൽ പാലസ്‌ട്രീന നഗരത്തിന്റെ ബിഷപ്പ് കർദ്ദിനാൾ ജിയോവാനി മരിയ ഡെൽ മോണ്ടെ ആയിരുന്നു, പിന്നീട് മാർപ്പാപ്പയായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. പലസ്ത്രീനയുടെ ആദ്യത്തെ ശക്തനായ രക്ഷാധികാരി ഇതാണ്, യുവ സംഗീതജ്ഞൻ റോമിൽ ഇടയ്ക്കിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയത് അദ്ദേഹത്തിന് നന്ദി. 1554-ൽ പലസ്‌ട്രീന തന്റെ രക്ഷാധികാരിക്ക് സമർപ്പിച്ച ബഹുജനങ്ങളുടെ ആദ്യ പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

1 സെപ്തംബർ 1551-ന് പലസ്ത്രീനയെ റോമിലെ ഗ്യൂലിയ ചാപ്പലിന്റെ നേതാവായി നിയമിച്ചു. സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ് കത്തീഡ്രലിന്റെ സംഗീത സ്ഥാപനമായിരുന്നു ഈ ചാപ്പൽ. ജൂലിയസ് രണ്ടാമൻ മാർപാപ്പയുടെ ശ്രമങ്ങൾക്ക് നന്ദി, അത് അക്കാലത്ത് പുനഃസംഘടിപ്പിക്കുകയും വിദേശികൾ കൂടുതലുള്ള സിസ്റ്റൈൻ ചാപ്പലിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഇറ്റാലിയൻ സംഗീതജ്ഞരെ പരിശീലിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രധാന കേന്ദ്രമാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്തു. താമസിയാതെ പാലസ്‌ട്രീന മാർപ്പാപ്പയുടെ ഔദ്യോഗിക സംഗീത ചാപ്പലായ സിസ്റ്റൈൻ ചാപ്പലിൽ സേവിക്കാൻ പോകുന്നു. ജൂലിയസ് രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പയുടെ മരണശേഷം മാർസെല്ലസ് രണ്ടാമൻ പുതിയ മാർപ്പാപ്പയായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. 1567 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "മാസ് ഓഫ് പോപ്പ് മാർസെല്ലോ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പലസ്ത്രീനയുടെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കൃതികളിലൊന്ന് ഈ വ്യക്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, 1555-ൽ മാർപ്പാപ്പ ദുഃഖവെള്ളിയാഴ്ച തന്റെ ഗായകസംഘങ്ങളെ ശേഖരിക്കുകയും പാഷൻ വീക്കിന്റെ സംഗീതം ഈ സംഭവത്തിന് കൂടുതൽ അനുയോജ്യമാക്കുകയും വാക്കുകൾ കൂടുതൽ വ്യതിരിക്തവും വ്യക്തമായി കേൾക്കാവുന്നതുമാക്കുകയും ചെയ്യണമെന്ന ആവശ്യം അവരെ അറിയിച്ചു.

1555 സെപ്റ്റംബറിൽ, ചാപ്പലിലെ കർശനമായ നടപടിക്രമങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നത് പലസ്‌ട്രീനയെയും മറ്റ് രണ്ട് കോറിസ്റ്ററുകളെയും പിരിച്ചുവിടുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു: അപ്പോഴേക്കും പാലസ്‌ട്രീന വിവാഹിതയായിരുന്നു, ബ്രഹ്മചര്യത്തിന്റെ നേർച്ച ചാപ്പലിന്റെ ചാർട്ടറിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. 1555-60 ൽ. സെന്റ് ജോൺ ലാറ്ററൻ പള്ളിയുടെ ചാപ്പൽ പാലസ്‌ട്രീന നയിക്കുന്നു. 1560-കളിൽ അദ്ദേഹം ഒരിക്കൽ പഠിച്ചിരുന്ന സാന്താ മരിയ ഡെല്ല മാഗിയോർ കത്തീഡ്രലിലേക്ക് മടങ്ങി. അപ്പോഴേക്കും പലസ്‌ത്രീനയുടെ പ്രതാപം ഇറ്റലിയുടെ അതിർത്തിക്കപ്പുറത്തേക്കും വ്യാപിച്ചിരുന്നു. 1568-ൽ മാക്സിമിലിയൻ രണ്ടാമൻ ചക്രവർത്തിക്ക് വേണ്ടി ഒരു സാമ്രാജ്യത്വ ബാൻഡ്മാസ്റ്ററായി വിയന്നയിലേക്ക് മാറാൻ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ഓഫർ ലഭിച്ചു എന്നതിന്റെ തെളിവാണ് ഇത്. ഈ വർഷങ്ങളിൽ, പാലസ്‌ട്രീനയുടെ പ്രവർത്തനം അതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന കൊടുമുടിയിലെത്തി: 1567-ൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, 1570-ൽ മൂന്നാമത്തേത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാല് ഭാഗങ്ങളുള്ളതും അഞ്ച് ഭാഗങ്ങളുള്ളതുമായ മോട്ടറ്റുകളും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങളിൽ, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ് കത്തീഡ്രലിലെ ജിയൂലിയ ചാപ്പലിന്റെ തലവനായി പലസ്‌ട്രീന തിരിച്ചെത്തി. അദ്ദേഹത്തിന് നിരവധി വ്യക്തിപരമായ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ സഹിക്കേണ്ടിവന്നു: സഹോദരന്റെയും രണ്ട് ആൺമക്കളുടെയും ഭാര്യയുടെയും മരണം. തന്റെ ജീവിതാവസാനത്തിൽ, പലസ്ത്രീന തന്റെ ജന്മനാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാൻ തീരുമാനിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് സേവനമനുഷ്ഠിച്ച പള്ളി ഗായകസംഘത്തിന്റെ തലവനായി. കാലക്രമേണ, പലസ്‌ത്രീനയുടെ ജന്മസ്ഥലങ്ങളോടുള്ള അടുപ്പം കൂടുതൽ ശക്തമായി: പതിറ്റാണ്ടുകളായി അദ്ദേഹം റോം വിട്ടുപോയില്ല.

പലസ്ത്രീനയെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലത്ത് രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പൈതൃകത്തിന്റെ വിധി സന്തോഷകരമായി മാറി - അത് പ്രായോഗികമായി വിസ്മൃതി അറിഞ്ഞില്ല. പാലസ്‌ട്രീനയുടെ സംഗീതം പൂർണ്ണമായും ആത്മീയ വിഭാഗങ്ങളിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു: 100-ലധികം മാസ്സുകളുടെ രചയിതാവാണ് അദ്ദേഹം, 375-ലധികം മോട്ടറ്റുകൾ. 68 ഓഫർട്ടോറിയകൾ, 65 ഗാനങ്ങൾ, ലിറ്റനികൾ, വിലാപങ്ങൾ മുതലായവ. എന്നിരുന്നാലും, നവോത്ഥാനത്തിന്റെ അവസാന കാലത്ത് ഇറ്റലിയിൽ വളരെ പ്രചാരത്തിലായിരുന്ന മാഡ്രിഗൽ വിഭാഗത്തിനും അദ്ദേഹം ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിച്ചു. പലസ്ത്രീനയുടെ സൃഷ്ടികൾ സംഗീത ചരിത്രത്തിൽ ബഹുസ്വര നൈപുണ്യത്തിന്റെ അതിരുകടന്ന ഉദാഹരണമായി തുടർന്നു: തുടർന്നുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, സംഗീതജ്ഞരെ ബഹുസ്വരതയുടെ കല പഠിപ്പിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഗീതം ഒരു മാതൃകാപരമായ മാതൃകയായി.

എ.പിൽഗൺ

ജിയോവാനി പിയർലൂജി ഡാ പാലസ്‌ട്രീന (ഇറ്റാലിയൻ) സംഗീതസംവിധായകൻ, റോമൻ ബഹുസ്വരതയുടെ തലവൻ. സ്കൂളുകൾ. 1537-42 ൽ സാന്താ മരിയ മാഗിയോർ പള്ളിയിലെ ആൺകുട്ടികളുടെ ഗായകസംഘത്തിൽ അദ്ദേഹം പാടി, അവിടെ ബഹുസ്വരതയുടെ ആത്മാവിൽ വിദ്യാഭ്യാസം നേടി. ഡച്ച് സ്കൂളിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ. 1544-51 ൽ സെന്റ്. പലസ്ത്രീന. 1551 മുതൽ തന്റെ ജീവിതാവസാനം വരെ അദ്ദേഹം റോമിൽ ജോലി ചെയ്തു - സെന്റ് കത്തീഡ്രൽ കത്തീഡ്രലിന്റെ ചാപ്പലുകൾ നയിച്ചു. പീറ്റർ (1551-55, 1571-94, ജൂലിയസ് ചാപ്പൽ), ലാറ്ററാനോയിലെ സാൻ ജിയോവാനിയിലെ പള്ളികൾ (1555-60), സാന്താ മരിയ മാഗിയോർ (1561-66). റോമൻ പുരോഹിതനായ എഫിന്റെ മതപരമായ യോഗങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം പങ്കെടുത്തു. നേരി (എഴുതുന്നു. അവർക്കായി), സംഗീതജ്ഞരുടെ ഒരു സഭയുടെ (സമൂഹം) തലവനായിരുന്നു, സാന്താ മരിയ മാഗിയോർ പള്ളിയിലെ ഗാന വിദ്യാലയത്തിന്റെ ഡയറക്ടറായിരുന്നു, കർദ്ദിനാൾ ഡി എസ്റ്റെയുടെ ഹോം ചാപ്പലിന്റെ തലവനായിരുന്നു. അദ്ദേഹം ഗായകസംഘങ്ങളെ നയിച്ചു, ഗായകരെ പരിശീലിപ്പിച്ചു, മാസ്സ്, മോട്ടറ്റുകൾ, പലപ്പോഴും മാഡ്രിഗലുകൾ എന്നിവ എഴുതി. പിയുടെ അടിസ്ഥാനം. - വിശുദ്ധ കോറൽ സംഗീതം ഒരു കാപ്പല്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മതേതര മാഡ്രിഗലുകൾ പ്രധാനമായും ചർച്ച് സംഗീതത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമല്ല. റോമിൽ ആയതിനാൽ, വത്തിക്കാനുമായി നിരന്തരം അടുത്ത്, പി. ഒരു സംഗീതസംവിധായകനും അവതാരകനും എന്ന നിലയിൽ, എതിർ-നവീകരണത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷത്തിന്റെ സ്വാധീനം എനിക്ക് നേരിട്ട് അനുഭവപ്പെട്ടു. കത്തോലിക്കരുടെ ആശയങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തിയ ട്രെന്റ് കൗൺസിൽ (1545-63). പ്രതികരണങ്ങൾ, സഭയുടെ ചോദ്യങ്ങളും അദ്ദേഹം പ്രത്യേകം പരിഗണിച്ചു. നവോത്ഥാന മാനവികതയെ എതിർക്കുന്ന നിലപാടുകളിൽ നിന്നുള്ള സംഗീതം. അപ്പോഴേക്കും സഭയുടെ പ്രതാപം കൈവരിച്ചു. art-va, പോളിഫോണിക്കിന്റെ അസാധാരണമായ സങ്കീർണ്ണത. വികസനം (പലപ്പോഴും ടൂളുകളുടെ പങ്കാളിത്തത്തോടെ) തീരുമാനിക്കുക. എതിർ-നവീകരണത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളുടെ പ്രതിരോധം. ജനങ്ങളിൽ സഭയുടെ സ്വാധീനം ശക്തിപ്പെടുത്താനുള്ള ശ്രമത്തിൽ, അവർ പിടിവാശിയിൽ വ്യക്തത ആവശ്യപ്പെട്ടു. ആരാധനാക്രമത്തിന്റെ വാചകം, അതിനായി അവർ ബഹുലക്ഷ്യം പുറത്താക്കാൻ തയ്യാറായി. സംഗീതം. എന്നിരുന്നാലും, ഈ അങ്ങേയറ്റത്തെ അഭിപ്രായത്തിന് ഏകകണ്ഠമായ പിന്തുണ ലഭിച്ചില്ല: ബഹുസ്വരതയുടെ ശൈലി "വ്യക്തമാക്കുക", വ്യക്തമായും മതേതര സ്വാധീനങ്ങൾ നിരസിക്കുക, പോളിഫോണിയിലെ വാക്കുകൾ വ്യക്തമായി വേർതിരിച്ചറിയുക, പ്രായോഗികമായി വിജയിച്ചു. ഒരു കാപ്പെല്ല ധരിക്കുക. കത്തോലിക്കരിലെ ബഹുസ്വരതയുടെ "രക്ഷകൻ" എന്ന് ഒരുതരം ഐതിഹ്യം ഉയർന്നുവന്നു. ഹാർമോണിക്കിലെ ബഹുസ്വരതയുടെ വാക്കുകൾ മറയ്ക്കാതെ സുതാര്യതയുടെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച പി. അടിസ്ഥാനം (ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഉദാഹരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ "മാസ് ഓഫ് പോപ്പ് മാർസെല്ലോ", 1555, ഈ പിതാവിന് സമർപ്പിച്ചതാണ്). വാസ്തവത്തിൽ, ഇത് വസ്തുനിഷ്ഠമായി ചരിത്രപരമായിരുന്നു. കലയുടെ വ്യക്തത, പ്ലാസ്റ്റിറ്റി, മാനവികത എന്നിവയിലേക്ക് പോകുന്ന ബഹുസ്വര വികസന കല-va. ചിത്രം, പി. ക്ലാസിക് പക്വതയോടെ, ഗായകസംഘത്തിന്റെ പരിമിതമായ പരിധിക്കുള്ളിൽ ഇത് പ്രകടിപ്പിച്ചു. ആത്മീയ സംഗീതം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിരവധി ഒപിയിൽ. വാക്കിന്റെ ബഹുസ്വരതയുടെ വ്യക്തതയുടെയും വ്യക്തതയുടെയും അളവ് സമാനമല്ല. എന്നാൽ പി. പോളിഫോണിക്കിന്റെ സന്തുലിതാവസ്ഥയിലേക്ക് നിസ്സംശയമായും ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു. ഒപ്പം ഹാർമോണിക്. സംഗീതത്തിലെ ക്രമങ്ങൾ, "തിരശ്ചീനങ്ങൾ", "ലംബങ്ങൾ". വെയർഹൗസ്, മൊത്തത്തിലുള്ള ശാന്തമായ ഐക്യത്തിലേക്ക്. അവകാശവാദം പി. ആത്മീയ വിഷയങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അദ്ദേഹം അതിനെ ഏറ്റവും വലിയ ഇറ്റാലിയൻ പോലെ ഒരു പുതിയ രീതിയിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. ഉയർന്ന നവോത്ഥാനത്തിന്റെ ചിത്രകാരന്മാർ. AP വഷളാക്കിയ ആത്മനിഷ്ഠത, നാടകം, മൂർച്ചയുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ എന്നിവ അന്യമാണ് (ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികരായ പലർക്കും സാധാരണമാണ്). അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഗീതം സമാധാനപരവും കൃപയുള്ളതും ധ്യാനാത്മകവുമാണ്, അവന്റെ ദുഃഖം നിർമ്മലവും സംയമനം പാലിക്കുന്നതുമാണ്, അവന്റെ മഹത്വം കുലീനവും കർശനവുമാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വരികൾ തുളച്ചുകയറുന്നതും ശാന്തവുമാണ്, പൊതുവായ സ്വരം വസ്തുനിഷ്ഠവും ഉദാത്തവുമാണ്. ഗായകസംഘത്തിന്റെ എളിമയുള്ള രചനയാണ് എപി ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത് (4-6 ശബ്ദങ്ങൾ ഒരു ചെറിയ ശ്രേണിയിൽ അതിശയകരമായ സുഗമമായി നീങ്ങുന്നു). പലപ്പോഴും ആത്മീയ ഓപ്പിന്റെ തീം-ഗ്രെയിൻ. ഒരു കോറലിന്റെ ഈണമായി മാറുന്നു, ഒരു പ്രശസ്ത ഗാനം, ചിലപ്പോൾ ഒരു ഹെക്സാകോർഡ്, ബഹുസ്വരതയിൽ മുഴങ്ങുന്നു. അവതരണം തുല്യവും നിയന്ത്രിതവുമാണ്. സംഗീതം പി. കർശനമായി ഡയറ്റോണിക്, അതിന്റെ ഘടന നിർണ്ണയിക്കുന്നത് വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങളാൽ (വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും തയ്യാറാക്കപ്പെടുന്നു). മൊത്തത്തിലുള്ള വികസനം (പിണ്ഡത്തിന്റെ ഭാഗം, മോട്ടറ്റ്) അനുകരണം അല്ലെങ്കിൽ കാനോനിക്കൽ വഴിയാണ്. ചലനം, vnutr ന്റെ ഘടകങ്ങൾ. വ്യതിയാനം (വോയിസ്-മെലഡികളുടെ വികസനത്തിൽ സമാനമായ ട്യൂണുകളുടെ "മുളയ്ക്കൽ"). ഇത് കാരണമാണ്. ആലങ്കാരിക ഉള്ളടക്കത്തിന്റെയും സംഗീതത്തിന്റെയും സമഗ്രത. കോമ്പോസിഷനിലെ വെയർഹൗസ്. രണ്ടാം പകുതിയിൽ. ഇരുപത് inches. വ്യത്യസ്ത സർഗ്ഗാത്മകതയിൽ. Zap സ്‌കൂളുകൾ യൂറോപ്പിൽ, നാടകത്തിന്റെ മണ്ഡലത്തിൽ - പുതിയ എന്തെങ്കിലുമൊരു തീവ്രമായ തിരച്ചിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. മെലഡിയുടെ ആവിഷ്‌കാരത, വിർച്യുസോ ഇൻസ്ട്രുമെന്റലിസം, വർണ്ണാഭമായ മൾട്ടി-കോയർ എഴുത്ത്, ഹാർമോണിക് ക്രോമാറ്റിസേഷൻ. ഭാഷ മുതലായവ. എപി പ്രധാനമായും ഈ പ്രവണതകളെ എതിർത്തു. എന്നിരുന്നാലും, വികസിക്കാതെ, മറിച്ച് തന്റെ കലാപരമായ മാർഗങ്ങളുടെ പരിധി ബാഹ്യമായി ചുരുക്കിക്കൊണ്ട്, അദ്ദേഹം കൂടുതൽ വ്യക്തവും കൂടുതൽ പ്ലാസ്റ്റിക് പ്രകടനവും, വികാരങ്ങളുടെ കൂടുതൽ യോജിപ്പും, ബഹുസ്വരതയിൽ ശുദ്ധമായ നിറങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. സംഗീതം. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, അദ്ദേഹം വോക്കിന്റെ സ്വഭാവത്തെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തി. ബഹുസ്വരത, അതിൽ ഹാർമോണിക്സ് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ആരംഭിക്കുക. അങ്ങനെ, പി., സ്വന്തം വഴിക്ക് പോയി, ഇറ്റാലിയനുമായി വെയർഹൗസും ദിശയും സമീപിച്ചു. ആത്മീയവും ദൈനംദിനവുമായ വരികൾ (ലൗഡ) കൂടാതെ, ആത്യന്തികമായി, മറ്റുള്ളവരോടൊപ്പം. 16-17 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ സംഭവിച്ച ഒരു സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് വഴിത്തിരിവ് അക്കാലത്തെ സംഗീതസംവിധായകർ തയ്യാറാക്കി. അകമ്പടിയോടെ ഒരു മോണോഡി ഉണ്ടായാൽ. പിയുടെ ശാന്തവും സമതുലിതവും യോജിപ്പുള്ളതുമായ കല. ചരിത്രപരമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ നിറഞ്ഞതാണ്. കലയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. നവോത്ഥാനത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ പ്രതി-നവീകരണത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, വിഷയം, വിഭാഗങ്ങൾ, ആവിഷ്‌കാരങ്ങൾ എന്നിവയിൽ സ്വാഭാവികമായും പരിമിതമാണ്. എപി മാനവികതയുടെ ആശയങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ സ്വന്തം രീതിയിൽ, ആത്മീയ വിഭാഗങ്ങളുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, നാടകം നിറഞ്ഞ ഒരു പ്രയാസകരമായ കാലഘട്ടത്തിലൂടെ അവരെ കൊണ്ടുപോകുന്നു. നവീകരണത്തിന് ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ AP ഒരു പുതുമയുള്ളവനായിരുന്നു. അതിനാൽ, പിയുടെ പ്രഭാവം. സമകാലികരെയും അനുയായികളെയും കുറിച്ചുള്ള കർശനമായ എഴുത്തിന്റെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ക്ലാസിക് ബഹുസ്വരത വളരെ ഉയർന്നതായിരുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് ഇറ്റലിയിലും സ്പെയിനിലും. കത്തോലിക്കർ. എന്നിരുന്നാലും, പള്ളി പലസ്‌ട്രിയൻ ശൈലിയിൽ രക്തസ്രാവവും വന്ധ്യംകരണവും നടത്തി, അത് ജീവനുള്ള മാതൃകയിൽ നിന്ന് കോറസിന്റെ മരവിച്ച പാരമ്പര്യമാക്കി മാറ്റി. ഒരു കാപ്പെല്ല സംഗീതം. പിയുടെ ഏറ്റവും അടുത്ത അനുയായികൾ. ജെ ആയിരുന്നു. എം ഒപ്പം ജെ. B. നാനിനോ, എഫ്. ഒപ്പം ജെ.

Op ഇടയിൽ. പി. - 100-ലധികം പിണ്ഡം, ഏകദേശം. 180 മോട്ടുകൾ, ലിറ്റനികൾ, ഗാനങ്ങൾ, സങ്കീർത്തനങ്ങൾ, ഓഫർട്ടോറിയകൾ, മാഗ്നിഫിക്കറ്റുകൾ, ആത്മീയവും മതേതരവുമായ മാഡ്രിഗലുകൾ. സോബ്ര. op. പി. എഡി. ലെയ്പ്‌സിഗിലും (“പിയർലൂയിഗി ഡ പാലസ്‌ട്രിനാസ് വെർകെ”, ബിഡി 1-33, എൽപിഎസ്., 1862-1903) റോമിലും (“ജിയോവാനി പിയർലൂയിഗി ഡ പാലസ്‌ട്രീന. ലെ ഓപെറെ കംപ്ലീറ്റ്”, വി. 1-29, റോമ, 1939-62, എഡി. തുടരുന്നു).

അവലംബം: ഇവാനോവ്-ബോറെറ്റ്സ്കി എംവി, പാലസ്ട്രീന, എം., 1909; അവന്റെ സ്വന്തം, മ്യൂസിക്കൽ-ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ റീഡർ, വാല്യം. 1, എം., 1933; ലിവാനോവ ടി., 1789 വരെ പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ സംഗീതത്തിന്റെ ചരിത്രം, എം., 1940; ഗ്രുബർ ആർഐ, സംഗീത സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രം, വാല്യം. 2, ഭാഗം 1, എം., 1953; Protopopov Vl., പോളിഫോണിയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രതിഭാസങ്ങളിലെ ചരിത്രം, (പുസ്തകം 2), 1965-2 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ ക്ലാസിക്കുകൾ, എം., 1972; ഡുബ്രാവ്സ്കയ ടി., ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഇറ്റാലിയൻ മാഡ്രിഗൽ, ഇതിൽ: സംഗീത രൂപത്തിന്റെ ചോദ്യങ്ങൾ, നമ്പർ. 1, എം., 2; ബെയ്‌നി ജി., മെമ്മോറി സ്‌റ്റോറിക്കോ-ക്രിറ്റിഷെ ഡെലില വിറ്റ ഇ ഡെല്ലെ ഓപ്പറ ഡി ജിയോവാനി പിയർലൂഗി ഡാ പാലസ്‌ട്രീന, വി. 1828-1906, റോമ, 1918; ബ്രെനെറ്റ് എം., പാലസ്ട്രീന, പി., 1925; കാസിമിരി ആർ., ജിയോവന്നി പിയർലൂഗി ഡാ പാലസ്‌ട്രീന. നുവോവി ഡോക്യുമെന്റി ബയോഗ്രഫിസി, റോമ, 1925; ജെപ്പസെൻ കെ., ഡെർ പാ-ലെസ്ട്രിനാസ്റ്റിൽ ആൻഡ് ഡൈ ഡിസോണൻസ്, എൽപിഎസ്., 1; കാമെറ്റി എ., പാലസ്ട്രീന, മിൽ., 1926; അവന്റെ സ്വന്തം, ബിബ്ലിയോഗ്രാഫിയ പാലസ്‌ട്രിയാന, “ബൊലെറ്റിനോ ബിബ്ലിയോഗ്രാഫിക്കോ മ്യൂസിക്കേൽ”, ടി. 1927, 1958; ടെറി ആർആർ, ജി. ഡ പാലസ്ട്രീന, എൽ., 1960; കാറ്റ് ജിഎംഎം, പാലസ്ട്രീന, ഹാർലെം, (3); ഫെറാസി ഇ., ഇൽ പാലസ്‌ട്രീന, റോമ, 1969; രസാഗ്-നെല്ല ഇ., ലാ ഫോർമാസിയോൺ ഡെൽ ലിംഗ്വാജിയോ മ്യൂസിക്കേൽ, പി.ടി. 1970 - പാലസ്‌ട്രീനയിലെ ലാ പരോള. പ്രശ്നം, ടെക്നിസി, എസ്റ്റിസി ഇ സ്റ്റോറിസി, ഫയർസെ, 1971; DayTh. സി., ചരിത്രത്തിൽ പാലസ്‌ത്രീന. 1-ൽ, NY, 1975-ൽ പാലസ്‌ട്രീനയുടെ പ്രശസ്തിയും സ്വാധീനവും സംബന്ധിച്ച പ്രാഥമിക പഠനം; ബിയാഞ്ചി എൽ., ഫെല്ലറർ കെ.ജി., ജിപി ഡാ പാലസ്‌ട്രീന, ടൂറിൻ, 11; Güke P., Ein "conservatives" Genie?, "Musik und Gesellschaft", XNUMX, No XNUMX.

ടിഎച്ച് സോളോവിവ